Propuneri manuscrise: info@editurauniversitara.ro: 0745 204 115
Urmarire comenzi Persoane fizice / Vanzari: 0745 200 718 / 0745 200 357 / Comenzi Persoane juridice: 0721 722 783
RO 
Engleza
Iisus Hristos, Iubirea tradata. Volumul II. Singurul Dumnezeu - George Remete
![Iisus Hristos, Iubirea tradata. Volumul II. Singurul Dumnezeu - George Remete [1]](https://gomagcdn.ro/domains/editurauniversitara.ro/files/product/original/511396.jpg "Iisus Hristos, Iubirea tradata. Volumul II. Singurul Dumnezeu - George Remete [1]")
Editura: Paideia
Autor: George Remete
Pagini: 556
Anul publicării: 2020
ISBN: 978-606-748-339-0
Cod Produs:
9786067483390
Ai nevoie de ajutor?
0745 200 718
/
0745 200 357
- Descriere
- Download (1)
- Autori
- Cuvant inainte
- Unde se gaseste
- Review-uri (0)
Cartea Iisus Hristos, iubirea tradata este scrisa de un teolog universitar, specialist in telogie dogmatica. Este bine intemeiata si argumentata teologic, dar nu se adreseaza numai teologilor, ci tuturor intelectualilor, in sensul cel mai larg, deoarece este scrisa intr-un limbaj simplu, limpede si accesibil.
Cartea cuprinde 3 volume:
Vol. I expune un tablou foarte sever si critic al instrainarii celor care se numesc credinciosi, dar il tradeaza, intr-o infinitate de forme, pe Iisus Hristos.
Vol. II este o argumentare sistematica, dar limpede si accesibila, a dumnezeirii lui Iisus Hristos. Ea arata ca Iisus din Nazaret, pe care cei mai multi il neaga sau il evita este Dumnezeu si chiar singurul Dumnezeu adevarat.
Vol. III arata ca acest Dumnezeu uitat sau evitat este de fapt singurul prieten apropiat si fidel fiecarui om.
Daca volumul I era apologetic, subliniind faptul ca Iisus Hristos este tradat de toti, volumul II este dogmatic sau stiintific, urmarind sa argumenteze ca Iisus Hristos cel tradat este chiar Dumnezeu, ca oamenii nu tradeaza numai un principiu sau un binefacator, ci chiar pe unicul si adevaratul Dumnezeu. Autorul argumenteaza realitatea intruparii lui Dumnezeu, divinitatea Evangheliilor, divinitatea implinirii profetiilor mesianice si a cuvantului lui Iisus Hristos, divinitatea faptelor, patimirii si mortii lui Iisus Hristos, precum si divinitatea invierii Sale.
In primul volum am afirmat ca Iisus Hristos este Dumnezeu. Am afirmat, dar nu am argumentat; de aceea, vrem sa prezentam aici probele Divinitatii Lui. A vorbi despre iubirea si autenticitatea lui Iisus Hristos inseamna a marturisi Dumnezeirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu sau Dumnezeu intrupat, caci El este singurul intemeietor de religie care, om fiind, a pretins ca este Dumnezeu. De aceea, intelegerea Dumnezeirii Lui cere, in primul rand, intelegerea intruparii lui Dumnezeu.
George Remete
Este important sa observam ca prima proba a divinitatii sau credibilitatii Mantuitorului nu este nici patimirea si nici invierea, ci cuvantul Lui nemincinos. Putini oameni au experiat jertfa sau invierea Lui: pentru cei mai multi acestea sunt relatari, nu experiente. In schimb, toti putem experia autenticitatea cuvantului Sau. Intrucat aceasta experienta sta la indemana oricui, putem spune ca aceasta e proba cea mai larga, mai accesibila si mai clara a divinitatii Sale. Daca un cuvant contine si reda persoana, atunci si eu – om din mileniul trei – depasesc distanta celor doua mii de ani de cand a fost pronuntat fizic de autor, pentru ca il am in fata in specificitatea, exactitatea, dimensiunea si calitatea lui intreaga. In cuvintele pe care le am pe masa, in fata mea, Iisus Hristos este viu si intreg. Masura lor da masura autorului; daca El este Dumnezeu, atunci ele trebuie sa impuna unicitatea si calitatea absoluta, iar daca se dovedesc absolute atunci autorul lor este absolut, adica Dumnezeu.
George Remete
Cartea cuprinde 3 volume:
Vol. I expune un tablou foarte sever si critic al instrainarii celor care se numesc credinciosi, dar il tradeaza, intr-o infinitate de forme, pe Iisus Hristos.
Vol. II este o argumentare sistematica, dar limpede si accesibila, a dumnezeirii lui Iisus Hristos. Ea arata ca Iisus din Nazaret, pe care cei mai multi il neaga sau il evita este Dumnezeu si chiar singurul Dumnezeu adevarat.
Vol. III arata ca acest Dumnezeu uitat sau evitat este de fapt singurul prieten apropiat si fidel fiecarui om.
Daca volumul I era apologetic, subliniind faptul ca Iisus Hristos este tradat de toti, volumul II este dogmatic sau stiintific, urmarind sa argumenteze ca Iisus Hristos cel tradat este chiar Dumnezeu, ca oamenii nu tradeaza numai un principiu sau un binefacator, ci chiar pe unicul si adevaratul Dumnezeu. Autorul argumenteaza realitatea intruparii lui Dumnezeu, divinitatea Evangheliilor, divinitatea implinirii profetiilor mesianice si a cuvantului lui Iisus Hristos, divinitatea faptelor, patimirii si mortii lui Iisus Hristos, precum si divinitatea invierii Sale.
In primul volum am afirmat ca Iisus Hristos este Dumnezeu. Am afirmat, dar nu am argumentat; de aceea, vrem sa prezentam aici probele Divinitatii Lui. A vorbi despre iubirea si autenticitatea lui Iisus Hristos inseamna a marturisi Dumnezeirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu sau Dumnezeu intrupat, caci El este singurul intemeietor de religie care, om fiind, a pretins ca este Dumnezeu. De aceea, intelegerea Dumnezeirii Lui cere, in primul rand, intelegerea intruparii lui Dumnezeu.
George Remete
Este important sa observam ca prima proba a divinitatii sau credibilitatii Mantuitorului nu este nici patimirea si nici invierea, ci cuvantul Lui nemincinos. Putini oameni au experiat jertfa sau invierea Lui: pentru cei mai multi acestea sunt relatari, nu experiente. In schimb, toti putem experia autenticitatea cuvantului Sau. Intrucat aceasta experienta sta la indemana oricui, putem spune ca aceasta e proba cea mai larga, mai accesibila si mai clara a divinitatii Sale. Daca un cuvant contine si reda persoana, atunci si eu – om din mileniul trei – depasesc distanta celor doua mii de ani de cand a fost pronuntat fizic de autor, pentru ca il am in fata in specificitatea, exactitatea, dimensiunea si calitatea lui intreaga. In cuvintele pe care le am pe masa, in fata mea, Iisus Hristos este viu si intreg. Masura lor da masura autorului; daca El este Dumnezeu, atunci ele trebuie sa impuna unicitatea si calitatea absoluta, iar daca se dovedesc absolute atunci autorul lor este absolut, adica Dumnezeu.
George Remete
-
Iisus Hristos, Iubirea tradata. Volumul II. Singurul Dumnezeu - George Remete
Descarca
Parintele Gheorghe Remete profesor universitar, specialist in domeniul stiintelor umaniste, in special teologie.
Parintele Gheorghe Remete s-a nascut in anul 1954 si este cadru didactic universitar, specialist in domeniul stiintelor umaniste, in special teologie. In prezent este profesor univ. dr. al Facultatii de Teologie Ortodoxa din cadrul Universitatii „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia.
Licentiat in teologie al Facultatii de Teologie Ortodoxa din Bucuresti intre 1974-1978, parintele Gheorghe Remete urmeaza si studiile doctorale (1979 – 1987), sustinand teza intitulata „Sfintele Taine in contextual dialogului orthodox-luteran”.
In anul 2006, parintele Gheorghe Remete este distins cu premiul „Ioan Petrovici” din partea Academiei Romane pentru lucrarea stiintifica intitulata Cunoasterea prin tacere.
Activitatea de cercetare stiintifica s-a concretizat printr-o serie extrem de consistenta de carti, studii, comunicari si articole pe care parintele Gheorghe Remete le-a publicat de-a lungul carierei sale, dintre care amintim:
Volume: Dogmatica ortodoxa, manual pentru seminariile ortodoxe, Ed. Episcopiei Ortodoxe, Alba Iulia, editia I – 1996, editia a II-a – 1997; editia a III-a – 2000, editia a IV-a – 2007; Sfintele taine in contextul dialogului ortodox-luteran, Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, Alba Iulia, 1999, ed. a II-a, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2009; Perspective noi in teologia sacramentala luterana. Evaluare ortodoxa, Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, Alba Iulia, 1999; Contributii la studiul istoriei bisericesti universale, vol. I, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 200; Cunoasterea prin tacere, editia I, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2004; editia a II-a, Ed. Paideia, Bucuresti, 2007, 5 volume; editia a III-a, Alba Iulia 2011; Das schweigen als sein, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2005; Suferinta omului si iubirea lui Dumnezeu, editia I, Ed. Institutului Biblic al B.O.R., Bucuresti, 2005. editia a II-a, rev. si adaug., Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2006; Poezii, Ed. Punct, Bucuresti, 2010; Martin Heidegger, intre fenomenologie si teologie, Ed. Reintregirea, 2010.
Traduceri: Rabindranath Tagore, Ofranda lirica (traducere din limba franceza), Ed. Episcopiei Ortodoxe, Alba Iulia, 1995, editia a II-a, Ed. Paideia, Bucuresti, 2009, Max Picard, Fuga de Dumnezeu (traducere din limba germana), Ed. Anastasia, Bucuresti, 1998 si Wolfhart Pannenberg, Teologia sistematica, vol. III (traducere din limba germana), Alba Iulia, 1999.
Distinctii, titluri si premii: Nominalizat la titlul MAN OF THE YEAR – 2006, de catre Governing Board of Editors of the American Biographical Institut; distins cu premiul „Ion Petrovici” al Academiei Romane pe anul 2004, pentru cartea Cunoasterea prin tacere, decernat in cadrul sedintei solemne a Academiei Romane din 19 decembrie 2006; inclus in Enciclopedia Personalitatilor din Romania, editia a IV-a, 2009; inclus in Enciclopedia Ortodoxiei Romanesti, Bucuresti, 2010.
Parintele Gheorghe Remete s-a nascut in anul 1954 si este cadru didactic universitar, specialist in domeniul stiintelor umaniste, in special teologie. In prezent este profesor univ. dr. al Facultatii de Teologie Ortodoxa din cadrul Universitatii „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia.
Licentiat in teologie al Facultatii de Teologie Ortodoxa din Bucuresti intre 1974-1978, parintele Gheorghe Remete urmeaza si studiile doctorale (1979 – 1987), sustinand teza intitulata „Sfintele Taine in contextual dialogului orthodox-luteran”.
In anul 2006, parintele Gheorghe Remete este distins cu premiul „Ioan Petrovici” din partea Academiei Romane pentru lucrarea stiintifica intitulata Cunoasterea prin tacere.
Activitatea de cercetare stiintifica s-a concretizat printr-o serie extrem de consistenta de carti, studii, comunicari si articole pe care parintele Gheorghe Remete le-a publicat de-a lungul carierei sale, dintre care amintim:
Volume: Dogmatica ortodoxa, manual pentru seminariile ortodoxe, Ed. Episcopiei Ortodoxe, Alba Iulia, editia I – 1996, editia a II-a – 1997; editia a III-a – 2000, editia a IV-a – 2007; Sfintele taine in contextul dialogului ortodox-luteran, Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, Alba Iulia, 1999, ed. a II-a, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2009; Perspective noi in teologia sacramentala luterana. Evaluare ortodoxa, Ed. Arhiepiscopiei Ortodoxe, Alba Iulia, 1999; Contributii la studiul istoriei bisericesti universale, vol. I, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 200; Cunoasterea prin tacere, editia I, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2004; editia a II-a, Ed. Paideia, Bucuresti, 2007, 5 volume; editia a III-a, Alba Iulia 2011; Das schweigen als sein, Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2005; Suferinta omului si iubirea lui Dumnezeu, editia I, Ed. Institutului Biblic al B.O.R., Bucuresti, 2005. editia a II-a, rev. si adaug., Ed. Reintregirea, Alba Iulia, 2006; Poezii, Ed. Punct, Bucuresti, 2010; Martin Heidegger, intre fenomenologie si teologie, Ed. Reintregirea, 2010.
Traduceri: Rabindranath Tagore, Ofranda lirica (traducere din limba franceza), Ed. Episcopiei Ortodoxe, Alba Iulia, 1995, editia a II-a, Ed. Paideia, Bucuresti, 2009, Max Picard, Fuga de Dumnezeu (traducere din limba germana), Ed. Anastasia, Bucuresti, 1998 si Wolfhart Pannenberg, Teologia sistematica, vol. III (traducere din limba germana), Alba Iulia, 1999.
Distinctii, titluri si premii: Nominalizat la titlul MAN OF THE YEAR – 2006, de catre Governing Board of Editors of the American Biographical Institut; distins cu premiul „Ion Petrovici” al Academiei Romane pe anul 2004, pentru cartea Cunoasterea prin tacere, decernat in cadrul sedintei solemne a Academiei Romane din 19 decembrie 2006; inclus in Enciclopedia Personalitatilor din Romania, editia a IV-a, 2009; inclus in Enciclopedia Ortodoxiei Romanesti, Bucuresti, 2010.
Cartea Iisus Hristos, iubirea tradata este scrisa de un teolog universitar, specialist in telogie dogmatica. Este bine intemeiata si argumentata teologic, dar nu se adreseaza numai teologilor, ci tuturor intelectualilor, in sensul cel mai larg, deoarece este scrisa intr-un limbaj simplu, limpede si accesibil.
Cartea cuprinde 3 volume:
Vol. I expune un tablou foarte sever si critic al instrainarii celor care se numesc credinciosi, dar il tradeaza, intr-o infinitate de forme, pe Iisus Hristos.
Vol. II este o argumentare sistematica, dar limpede si accesibila, a dumnezeirii lui Iisus Hristos. Ea arata ca Iisus din Nazaret, pe care cei mai multi il neaga sau il evita este Dumnezeu si chiar singurul Dumnezeu adevarat.
Vol. III arata ca acest Dumnezeu uitat sau evitat este de fapt singurul prieten apropiat si fidel fiecarui om.
Daca volumul I era apologetic, subliniind faptul ca Iisus Hristos este tradat de toti, volumul II este dogmatic sau stiintific, urmarind sa argumenteze ca Iisus Hristos cel tradat este chiar Dumnezeu, ca oamenii nu tradeaza numai un principiu sau un binefacator, ci chiar pe unicul si adevaratul Dumnezeu. Autorul argumenteaza realitatea intruparii lui Dumnezeu, divinitatea Evangheliilor, divinitatea implinirii profetiilor mesianice si a cuvantului lui Iisus Hristos, divinitatea faptelor, patimirii si mortii lui Iisus Hristos, precum si divinitatea invierii Sale.
In primul volum am afirmat ca Iisus Hristos este Dumnezeu. Am afirmat, dar nu am argumentat; de aceea, vrem sa prezentam aici probele Divinitatii Lui. A vorbi despre iubirea si autenticitatea lui Iisus Hristos inseamna a marturisi Dumnezeirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu sau Dumnezeu intrupat, caci El este singurul intemeietor de religie care, om fiind, a pretins ca este Dumnezeu. De aceea, intelegerea Dumnezeirii Lui cere, in primul rand, intelegerea intruparii lui Dumnezeu.
George Remete
Este important sa observam ca prima proba a divinitatii sau credibilitatii Mantuitorului nu este nici patimirea si nici invierea, ci cuvantul Lui nemincinos. Putini oameni au experiat jertfa sau invierea Lui: pentru cei mai multi acestea sunt relatari, nu experiente. In schimb, toti putem experia autenticitatea cuvantului Sau. Intrucat aceasta experienta sta la indemana oricui, putem spune ca aceasta e proba cea mai larga, mai accesibila si mai clara a divinitatii Sale. Daca un cuvant contine si reda persoana, atunci si eu – om din mileniul trei – depasesc distanta celor doua mii de ani de cand a fost pronuntat fizic de autor, pentru ca il am in fata in specificitatea, exactitatea, dimensiunea si calitatea lui intreaga. In cuvintele pe care le am pe masa, in fata mea, Iisus Hristos este viu si intreg. Masura lor da masura autorului; daca El este Dumnezeu, atunci ele trebuie sa impuna unicitatea si calitatea absoluta, iar daca se dovedesc absolute atunci autorul lor este absolut, adica Dumnezeu.
George Remete
Cartea cuprinde 3 volume:
Vol. I expune un tablou foarte sever si critic al instrainarii celor care se numesc credinciosi, dar il tradeaza, intr-o infinitate de forme, pe Iisus Hristos.
Vol. II este o argumentare sistematica, dar limpede si accesibila, a dumnezeirii lui Iisus Hristos. Ea arata ca Iisus din Nazaret, pe care cei mai multi il neaga sau il evita este Dumnezeu si chiar singurul Dumnezeu adevarat.
Vol. III arata ca acest Dumnezeu uitat sau evitat este de fapt singurul prieten apropiat si fidel fiecarui om.
Daca volumul I era apologetic, subliniind faptul ca Iisus Hristos este tradat de toti, volumul II este dogmatic sau stiintific, urmarind sa argumenteze ca Iisus Hristos cel tradat este chiar Dumnezeu, ca oamenii nu tradeaza numai un principiu sau un binefacator, ci chiar pe unicul si adevaratul Dumnezeu. Autorul argumenteaza realitatea intruparii lui Dumnezeu, divinitatea Evangheliilor, divinitatea implinirii profetiilor mesianice si a cuvantului lui Iisus Hristos, divinitatea faptelor, patimirii si mortii lui Iisus Hristos, precum si divinitatea invierii Sale.
In primul volum am afirmat ca Iisus Hristos este Dumnezeu. Am afirmat, dar nu am argumentat; de aceea, vrem sa prezentam aici probele Divinitatii Lui. A vorbi despre iubirea si autenticitatea lui Iisus Hristos inseamna a marturisi Dumnezeirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu sau Dumnezeu intrupat, caci El este singurul intemeietor de religie care, om fiind, a pretins ca este Dumnezeu. De aceea, intelegerea Dumnezeirii Lui cere, in primul rand, intelegerea intruparii lui Dumnezeu.
George Remete
Este important sa observam ca prima proba a divinitatii sau credibilitatii Mantuitorului nu este nici patimirea si nici invierea, ci cuvantul Lui nemincinos. Putini oameni au experiat jertfa sau invierea Lui: pentru cei mai multi acestea sunt relatari, nu experiente. In schimb, toti putem experia autenticitatea cuvantului Sau. Intrucat aceasta experienta sta la indemana oricui, putem spune ca aceasta e proba cea mai larga, mai accesibila si mai clara a divinitatii Sale. Daca un cuvant contine si reda persoana, atunci si eu – om din mileniul trei – depasesc distanta celor doua mii de ani de cand a fost pronuntat fizic de autor, pentru ca il am in fata in specificitatea, exactitatea, dimensiunea si calitatea lui intreaga. In cuvintele pe care le am pe masa, in fata mea, Iisus Hristos este viu si intreg. Masura lor da masura autorului; daca El este Dumnezeu, atunci ele trebuie sa impuna unicitatea si calitatea absoluta, iar daca se dovedesc absolute atunci autorul lor este absolut, adica Dumnezeu.
George Remete
www.editurauniversitara.ro
Daca doresti sa iti exprimi parerea despre acest produs poti adauga un review.
Scrie un review
Produse similare
Critica ratiunii pure - Immanuel Kant
Filosofia comunicarii - Constantin Stroe
Paideuma. Schita a unei filosofii a culturii - Leo Frobenius
Despre fericire - Blaise Pascal
Incercare de metafizica eshatologica - Nikolai Berdiaev
De la musuroi la Everest. Ratiune si magie
Limbajul predicii religioase crestine
Suport clienti Luni - Vineri intre 8.00 - 16.00
0745 200 718 0745 200 357 comenzi@editurauniversitara.ro